진인사대천명이다

최선을 다할뿐 결과에 대해선 하늘에 맡긴다

많은이들이 좋아하는글귀이고 일상어로도 자주듣는다

근데 나는 이글귀를 만나면 시선을피해온것같다

어렷슬때부터 지금에 이르르기까지 어떤일을맞이하면 욕심이 남보다 유별나게 많아서인지

결과를 하늘에맡기는듯 제스처는 취하지만 늘 내맘이 판결문(身口意를통하여)을 내민다

진인사대천명 읽을줄도 쓸줄도 또 뜻도안다

진인사대천명이라는게 독讀 사寫 지해知解 이던가

생각난다 起念卽止

일그리고 맞이 일은 한강사수沙數만큼 많다

많은만큼 날마다 매순간마다 일어난다

자고나니 이불은 저만치 가잇다

세수타가 비누가 안보이기도하다

층계내려가다 다리가 삐끗도한다

산에서 내려오다 미끄러져 엉덩방아도찐다

열심히자고 열심히 세수하고 열심히 오르내리락한다

누구나 같은일맞이한다고 그누구나가 똑같지않다

누군 엉덩방아찧는데 누군 다리를삐고 누군암치않다

쌈박질을 열심히하고는 그결과는 하늘에맡긴다

취직시험에 최선을 다하고 운동선수 최선을다해 경기에 임한다

매순간을 알게모르게 최선을 다하고는 결과는 하늘에맡긴다 맡긴다

어떤 결과 나오더라도 따르겟다

남의 일보듯하겟다 집착안하겟다 평상심을 유지한다

나는 지금 진인사대천명을 야기중이다

天命. 다리를삐고 안삐고 취업을하고 못하고

이러컨 저러컨 천명이다

천명은 내가 이쁘면 안삐게하고 미우면 삐게하나

천명은 하늘마음대로 결정할 힘이잇는가

내가 열심히 잘하면 취업하고 못하면 안취업 되는것아닌가

觀是何人 心是何物의 문제일 뿐

1+2=3이다 3이고 싶으면 1이1답고 2가2다우면 반드시3이된다

자칫 열심이하여도 하늘이 먼능력을가져서 1+2가2.5가되나

조심하면 조심한만큼 다리 안삔다

천명이 왜필요한건지

법고法鼓를 쎄게치면 소리는 쎄게난다

약하게쳐도 천명은 쎄게나게하나

천명은 결과물로서 우리에게던져진다

한강사수만큼의일마다마다의 결과물을주나

하늘에 물을 끼얹으면 물은 다시 돌아온다 안떨어지게는 할 능력은 커녕이다

지붕에올라 박굴리면 쿵하는데 다시무엇을 기다리랴

컴은 깡통이란다 하늘도 깡통이다

어쩌면 이러타 저러타 조타 나쁘다 이런것조차 모르는 천명이라는 부산물을 만들어

우리도 이저것없이 걍짓거리하라는건 아닌지

바람이불면 풀은 천명없이쓰러진다 봄이오면 풀은 지스스로 푸르러진다

風行草偃풍행초언이요 春來草自靑춘래초자청이다

柳綠花紅 버들은푸르고 꽃은붉어지는

우리의모습을 가르치고잇는것이라기보다는 몸소 가리키는것같다

 상습적이긴하지만

개구리는뛰고 뱀은 긴다

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마하반야바라밀다심경

마하반야바라밀다심경摩訶般若波羅蜜多心經 

마하반야바라밀다심경:상대적相對的인此岸에서 절대적絶對的인彼岸으로가는

방법般若을 적은 글經

마하:숫자에 양수의 끝도 음수의끝도 이안에 잠자고 무량사수 불가사량 불가사의

아미타불의무량광무량수도 누에고치라 더말해도 그만말해도 마치 허공같다하는갑다

報化非眞了妄緣 法身淸淨廣無邊

하두이런 일변도이니 티끌보다도적다일테니

하두그러타터니 차라리 넘커서없고 넘작아서없다 다

법성게에 원융 부동 절일체 일즉다즉 무량원겁 극미묘라 말해버리는것 아닐까

 

극미묘?

뻘뻘? 벌벌?

글자에서 땀나고 오싹도하다

그 치` ?

생각타가 지쳣나? 정신잃엇나? 정신차려 그다가 낭떨어지에 떨어질라

가르칠처지도아니면서 죽으며 모아논통장 비밀번호 우~우

기쓰던 손가락질내리며 숨넘는다

무덤가에 갓피어난 꼬부랑할미꽃 시집가게생겻네

 

觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액

6+6=12(근경식:일체처 일체시)를 빙자하여 바라밀전투사여 지끔두 분발하자

애니메이션반야심경  올린이:LOU 훔쳐올린이:나우

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마하반야바라밀다심경摩訶般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 사리자

色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子

색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자

是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中無色 無受想行識

시제법공상 불생불멸 불구부정 불증불감 시고 공중무색 무수상행식

無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 無無明

무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 무무명

亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智 亦無得

역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지 역무득

以無所得 故 菩提薩埵 依般若波羅密多 故 心無罣碍 無罣碍 故

이무소득 고 보리살타 의반야바라밀다 고 심무가애 무가애 고

無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛依般若波羅密多 故得阿耨

무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불의반야바라밀다 고득아뇩

多羅三藐三菩提 故知 般若波羅密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪

다라삼먁삼보리 고지 반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주

是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛 故說般若波羅密多呪 卽說呪曰

시무등등주 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈

揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶(3번)

아제 아제 바라아제 바라승아제 모지사바하(3번)

 

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 다섯 가지 쌓임이

모두 공한 것을 비추어보고 온갖 괴로움과 재앙을 건너느니라

사리불이여 물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며

물질이 곧 공이요 공이 곧 물질이니 느낌과 생각과 지어감과

의식도 그러하니라 사리불이여 이 모든 법의 공한 모양은 나지도않고

없어지지도 않으며 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며

늘지도 않고 줄지도 않느니라 그러므로 공 가운데는 물질도 없고

느낌과 생각과 지어감과 의식도 없으며 눈과 귀와 코와 혀와

몸과 뜻도 없으며 빛과 소리와 냄새와 맛과 닿임과 법도 없으며

눈의 경계도 없고 의식의 경계까지도 없으며 무명도 없고

또한 무명이 다함까지도 없으며 괴로움과 괴로움의 원인과 괴로움의 없어짐과 괴로움을 없애는 길도 없으며 지혜도 없고

얻음도 없느니라 얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를

의지하므로 마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서

뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 들어가며

과거-현재-미래의 모든부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로

아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라 그러므로 반야바라밀다는

가장 신비한 주문이며 가장 밝은 주문이며 가장 높은 주문이며

무엇과도 견줄 수 없는 주문이니 온갖 괴로움을 없애고 진실하여

허망하지 않음을알아라 그러므로 반야바라밀다의 주문을 말하노니

주문은 곧 이러하니라 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(3)

가져온곳:http://blog.daum.net/cheongpa580601/1480

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