華種有生性 화종유생성
因地華生生 인지화생생
大緣與性合 대연여성합
當生生不生 당생생불생
가정이 사회가 국가가 화합하여야 된다
왜?
그래야 살기좋은 세상이기 땜 이다
이것은 오래전부터 지금까지 또 미래세가 되더라도 반듯이 그래야하는 우리들의 염원 이다
이 염원은 관습법인양 이제는 당연법 되엇다
마음공부 하는데 삼학 계 정 혜 를 말하는데 위에 염원당연법은 계학에 해당하리라 본다
5000년전에도 지금에이르러서도 아직 해결이 나지않고 염원이 무색하게 저쪽에서는 쌈박질하고 잇으니 과거부터 그래왓듯이 지금도 내욕기에 안맞아 일어나는 현상이다
전에는 무지해서 미개해서 그타하지만 오늘에는 해결되어야 하는것 아닌가 한다
염원은 염원일 뿐 인가
그면 욕심으로 살아가는 욕계에서 쌈박질은 필수인것을 가지고 공연스레 걱정만하고 사는 스스로 갖어보는 위안꺼리 망상 아닌가 생각 해본다
망상 욕심 의 꺼리인줄 안다하여도 어쩌지 안되는 우리세상살이 에서 과연 어떻게 할꺼나
아무래도 이세상살이에는 단위가 맞지 않는것 아닐까
지금의 우리의 안목과 인식이 욕계에 부합되지 않는것 아니냐 이다
내가 알고잇는 업작업수(업이 짓고 업이 받는다)인것을 염원 내지 망상이 새삼 이루워질일은 뭐란말가
인연이 모이면 어떤 일도 생기고 인연이 달리 모이면 어떤일도 달리 생기기도 한다
당연이요 필연된다
백인백색 이 맞이하니 백인백세상 이다
똑같은 현상계살이 이지만 받는이에따라 맞춤단위 이기도 아니기도 하다
비록 욕심을 살림으로 사는 세상이라해서 살기 나쁜가정 나쁜사회 나쁜나라 간주하여 살아야허나 우리가 이세상을 어찌 받아드릴것인가는 우리의 몫이라 본디
정견 정안 가지려 애쓰는 분위기속에서 살아야하는것 아닌가 하는것이다
필꽂이 땅으로 인하여 피듯 모든게 인과연으로 더불으니 당생생불생 마땅히 피기도 안피기도 한다
어찌 하려는가
허공꽃 허공꽃으로 알고 살아보는것 이려니 사는것 좋은것 아닌가한다
맞춤단위를 계 삼아 우리들 위상 높여보자
좌복은 조쪽에 잇다
因地華生生 인지화생생
大緣與性合 대연여성합
當生生不生 당생생불생
가정이 사회가 국가가 화합하여야 된다
왜?
그래야 살기좋은 세상이기 땜 이다
이것은 오래전부터 지금까지 또 미래세가 되더라도 반듯이 그래야하는 우리들의 염원 이다
이 염원은 관습법인양 이제는 당연법 되엇다
마음공부 하는데 삼학 계 정 혜 를 말하는데 위에 염원당연법은 계학에 해당하리라 본다
5000년전에도 지금에이르러서도 아직 해결이 나지않고 염원이 무색하게 저쪽에서는 쌈박질하고 잇으니 과거부터 그래왓듯이 지금도 내욕기에 안맞아 일어나는 현상이다
전에는 무지해서 미개해서 그타하지만 오늘에는 해결되어야 하는것 아닌가 한다
염원은 염원일 뿐 인가
그면 욕심으로 살아가는 욕계에서 쌈박질은 필수인것을 가지고 공연스레 걱정만하고 사는 스스로 갖어보는 위안꺼리 망상 아닌가 생각 해본다
망상 욕심 의 꺼리인줄 안다하여도 어쩌지 안되는 우리세상살이 에서 과연 어떻게 할꺼나
아무래도 이세상살이에는 단위가 맞지 않는것 아닐까
지금의 우리의 안목과 인식이 욕계에 부합되지 않는것 아니냐 이다
내가 알고잇는 업작업수(업이 짓고 업이 받는다)인것을 염원 내지 망상이 새삼 이루워질일은 뭐란말가
인연이 모이면 어떤 일도 생기고 인연이 달리 모이면 어떤일도 달리 생기기도 한다
당연이요 필연된다
백인백색 이 맞이하니 백인백세상 이다
똑같은 현상계살이 이지만 받는이에따라 맞춤단위 이기도 아니기도 하다
비록 욕심을 살림으로 사는 세상이라해서 살기 나쁜가정 나쁜사회 나쁜나라 간주하여 살아야허나 우리가 이세상을 어찌 받아드릴것인가는 우리의 몫이라 본디
정견 정안 가지려 애쓰는 분위기속에서 살아야하는것 아닌가 하는것이다
필꽂이 땅으로 인하여 피듯 모든게 인과연으로 더불으니 당생생불생 마땅히 피기도 안피기도 한다
어찌 하려는가
허공꽃 허공꽃으로 알고 살아보는것 이려니 사는것 좋은것 아닌가한다
맞춤단위를 계 삼아 우리들 위상 높여보자
좌복은 조쪽에 잇다
