우리휴게실

환지본처

지식안목으로보는가
지혜안목으로보는가
색이공이고 공이색이요
불연지대연이고 대연지불연이요
그면그타뿐이고 그면그타요
이미 그러한것인데
잘생긴희노애락이건만 가만잇찌못하구 상채기를내면서까지 살아간다(움직이는다)
나무 풀등등은 숲의 구성요소물들이고
숲은 낱낱물들의 구성물이요
근데
하나더적자
괴로움일뿐인것이 그대로 즐거움이다
근까 도야지안목이냐 귀공자안목이냐라 헐수잇겟따
지끔 우리가살구잇는 삶(희노애락)
이것외에 딴것이 따로이 잇는것 아니고
이자체 그대로 뿐인환상이고 이환상이 실상이라는거겟따
인+연=과이다
이법칙이 뿐인것이건만 다시말허문 더운날 땀흘리는것 또 추운날 벌벌 떠는것 이거  잘못된건가?
계한상수 업한하수 ㅡ추운날 닭은 나무에 오르고 오리는 물에든다 꼽싸리로 사람은 벌벌떤다
닭 오리 사람등등 모든존재물은그성품(자성)이 둥그런것은 떼르르 굴러가고 모난것은 터벅터벅 굴러가는것이 그성품이그런것이어서 떼르르이거나 터벅이거나 똑같이 움직이는거다
성품을봐라(견성見性)
이경우 개나 소나 그성품은 다똑같아 움직이는것動ㅡ작용 허는것이다
모든존재물은 각각이 다 지승질대로 움직이는것 이것이 인연의 당연법이고 자연법이고 계법이고 정법이고 혜법(계정혜 ㅡ삼학)아니겟는가이다

순수무잡한 희노애락=이치理致
사리事理로는 어떤걸까=행行
언행일치 지행합일 분향소지 또 뭐 없나?
하튼 순수무잡하게 살아가는것
이것이 부처님 품은 속셈 아닐까한다
오늘  아까 6시쯤 일어낫는데 거지놀이타가 엽쩐다잃쿠 한숨만푹푹쉬다가 한많은세상 부로그 글이나 올리자하구 적고잇씀다

오늘도 좋은날되셔요
마음청정하는 우리휴게실

색즉시공 공즉시색 色卽空 空即色

우리는 간다(움직인다 물든다 취한다) 말한다 생각한다
우리는그런다
불사선 불사악하라
착한것두 나쁜것두 생각하지마라
인+연=과이다
우리의 몸身두 말口두 생각意두 인연법칙에 의하여 존재한것이다
근까 날추우면緣 우리因는 보온果을한다
이와같이 연緣을맞이허면 인因인 우리는 과果를이룬다
하튼 우리는 옷을두터히한다
옷을입은 우리는=인이 과가됫따
`우리들선조님들도 지금이곳의 우리들도 그리고 후대에도 그러하엿고 그러하고 그럴것이다

이것이 우리들이 인연법칙을 행하면서 행하는줄 모르고 미혹에 물들고 또 벗어나기도 하는것이다

똑깥은 행을 하면서도 서로다른세계를 살아가는것이다

어쩟꺼나 인=과이다
과가 움직이면 인因원인 이라허구 인因이 움직여 도달한곳을 과果결과 라한다
근까
인이 과이고 과가 인이된다
움직이면 도달한다=그면 그타=일파一波
일파果가 또 움직이면(제행무상제行無常 ㅡ모든 존재물은 항상변한다)
또도달한다 소위 이파二波  이겟따
근데 가만잇찌못하구 또움직인다 그리고 또 움직인다 자꾸움직인다=만파萬波 된다
일파를 봉오리라헐때 만파는 만개한꽃이랄수잇따
일파만파의 모습이겟따
일파재동만파수一波재(겨우재짜)動  萬波水
그까짓꺼 쓰레기봉투얼마한다구 요즘같이 바쁜세상에 일일이 꽈곽눌러채워서 버리나요
그까짓꺼果
일중일체 다중일 일즉일체 다즉일
하나속에는 일체가들어잇꼬 일체속에는 하나가 들어잇으므로 하나가 모두이고 모두가 하나이다
색불이공  공불이색 색즉시공 공즉시색
색(눈의 인식대상)이 공(청정)과 다르지않고 공이 색과 다르지않으므로 색이 공이구 공이 색이다
색이공하다
눈에보이는것은 다시말해 인+연  이다
그리고  과물果物이다
태양 별 번개불 컴퓨터 커피포트 등등의 정신적見 물질적相 존재물들은 자반타반 인연법칙에 의한다
생노병사 성주괴공 ㅡ 생生 또는성成=과물果物
과물이 인이되어 과를이루고 또 가만잇찌못허구 인되어  과이루구 ㆍㆍ
하튼 모든존재물 인 무명업상물無明業相物도 제8아뢰야식(종자물의 저장창고) =씨알머리도 가만잇찌못하고 움직여도달한곳 제7말라식 이라헌다
소위 무의식과계果界이겟따
또 계속성질은 결국 오늘의 이르른것이다
업에는 착한업두잇꾸 나쁜업두잇따
근데 업이란놈이 청정에 티끌이다
청산첩첩 미타굴 법신청정 광무변
일파만파 =찰라생 찰라멸
우리의 한생각의 모습樣態이다
행복하게 살아야지 생각에의지한다면 꿈속의사껀사고 아니겟는가
아무리 훌륭한생각으로도 행복해질쑤없다
그건마치 모래로써 밥을짓는것과 같끼때문이겟따
콩심은데 콩나고 팥심은데 팥난다
삼업으로써는 선업이건 악업이건 모두 몽중사夢中事이다=티끌塵=선or악=색色(반야심경에서의 색)
몽중별
아침해가 뜰때까지 꿈속에서 별을찾는다

말하구 생각하구 행동한다면(업짓꺼리)=티끌塵
아침이슬만도 못하다(허망하다)
또말하면 인연법칙은 허망한티끌의 이론이치 이면서 삼라만상 두두물물의 숲이요 인드라망網의경계요 한짜루다는 무진연쇄체無盡連鎖體라한다
따라서 무진연쇄체는 서로서로가 다 연결되어잇는 한몸뚱이=우주법계라는 말이겟따=세계일화
청정에 대하여 티끌=불변에대해 수연=무위에 대해 유위= 이것이 반야심경에 색불이공 공불이색 이어니 색이곧 공이요 공이 그대로 색이다라는것이겟따
좀더부연하면
여기서 색이란
인연법으로써 혼자 독자적이지못하고 꼭이 의지해야만하는 법계의 티끌이라말할쑤잇다본다
법계의 티끌 감옥(누에고치 움직이면움직일쑤록 자업자득자작자수 자승차박의 과보)
에(코박구 어쩔수없어살지말고) 살지말고(수인중생)해탈(벗어나서)부처되어  (각자覺者) 갈까말까(고스톱) 를 결쩡하는 삶을살아가는 주인공으로써 살아가라 이겟따
연생연멸하는 우리네삶을 능생능멸하는삶으로 바꾸자=전미개오=색즉시공 공즉시색의 품은뜻 아닌가이다=심청정국토청정 心淸淨國土淸淨=마음이청정하면 국토가 청정하다(일체유심조)=꿈은 이루워진다
티끌계=정토계
우리의짓꺼리가 부처의짓꺼리가 될때까지 마음공부잘헙시다

하사십년왕비력 애증의 강물은 흐른다

날마다좋은지금을산다 放下着하는 URI休憩室